根据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的《中国互联网络发展状况统计报告》的数据显示，2019年，我国60岁及以上的老人中，将近2亿老人从来没有接触过网络。2006年，韦斯莱·弗莱尔（Wesley Fryer）在他的《数字难民和桥梁》著作中首次使用了数字难民一词。数字难民（Digital Refugees）是对那些因经济、社会和文化等原因而远离数字技术的人的比喻。

一些城市在解封之初，要求市民出入超市、银行、商店、药店时出示健康码并扫二维码；乘坐地铁、公交车时也要出示健康码并扫二维码。有一些不会用智能手机应用程序(Application简称为APP) 的老人被拒进入，甚至还有老人被粗暴地驱赶下公交车，根本就不给这些数字难民其它的选择。如果智能手机APP的设计缺少对弱势人群的关怀，数字难民就处于孤立无援的状态中，这将导致社会的撕裂。

我记得当年读书的时候谈新权教授在讲授《电视原理》时曾经特别指出过，在设计彩色电视的时候考虑了彩色与黑白的“兼容”的问题，即，发送彩色/黑白兼容电视信号，不管是拥有彩色电视机的家庭还是黑白电视机的家庭，都可以收看相同内容的电视节目。美国RCA（RadioCorporation of America）1939年推出世界上第一台黑白电视机，1954年推出彩色电视机，设计彩色电视的时候他们就考虑到在较长时间里彩色电视机与黑白电视机共存的问题。而对于计算机软件来说，有一个向下兼容的问题。所谓向下兼容就是较高版本的程序能顺利处理较低版本程序的数据。从彩色/黑白电视信号兼容到计算机软件向下兼容，我们看到了一脉相承的技术伦理。技术伦理是指通过对技术的行为进行伦理导向，使包括技术设计者、技术生产者和销售者、技术消费者等在内的技术主体在技术活动过程中，不仅考虑技术的可能性，而且还要考虑其活动的目的手段以及后果的正当性。那些漠视弱势人群的智能手机APP，其技术主体的技术伦理意识形严重缺失，其正当性完全没有了。

切不可再漠视数字难民了，必须考虑社会弱势群体的存在，这既是技术伦理问题，也是社会问题。今天，智能手机已经渗透到社会生活的很多方面，智能手机APP的技术主体更应该明白技术伦理的重要性。